建筑百科 地标性建筑 国外地标性建筑 萨马拉大清真寺
萨马拉大清真寺 编辑

背景
伊斯兰教于公元7世纪初兴起阿拉伯半岛,创始人是穆罕默德。穆罕默德及其信徒发展了伊斯兰教,建立了宗教、政治、军事、经济相结合的社团和制度。基本上实现了阿拉伯半岛的统一,奠定了未来政教合一国家的基础。632年,穆罕默德去世后,他的后继者哈里发(伊斯兰国家的统治者称为“哈里发”)以圣战为名义,发挥其军、政、教合一的优势,开始了对外扩张,其势力东到中亚和印度河流域,西达非洲北部,并进占了西班牙。公元8世纪中期形成了横跨亚、欧、非的阿拉伯帝国。
随着阿拉伯帝国的形成,伊斯兰教在世界范围内得到广泛传播,在其传播过程中也吸收了不同种族、不同地区的文化艺术,进而发展了一种以伊斯兰教信仰为主导的生活方式和综合的整体文化。伊斯兰教最初并没有什么大型建筑。在穆罕默德反对偶像崇拜的禁令下,所有地方神的雕像全被捣毁。
伊斯兰教信仰的核心是绝对的一神论,即对真主安拉的绝对的唯一的顺从。在伊斯兰教兴起的早期,穆罕默德去世之后的半个世纪内,因为伊斯兰阿拉伯人大多还没有固定住处,基本上是结成游牧部落散居各地,所以穆斯林的祈祷场所一般都是临时凑合的。但它们有一个共同的特点,就是在里面一定要标示出麦加的方向以作为穆斯林祈祷的方向,一般用一排柱廊加以强调,或者直接把入口置于麦加朝向的正对面。
从公元7世纪末开始,穆斯林统治者建立了稳固政权,便开始大规模地兴建清真寺,以巩固宗教的权力。清真寺按照伊斯兰教的圣书《古兰经》的教诲,在建筑安排及内部装饰上有许多自己的特点。伊斯兰教要求穆斯林每周5次进寺礼拜,尤其是星期五必行聚会,所以清真寺的殿内空间都比较大。清真寺拜殿的朝向还是秉承以往的麦加方向。这里的麦加实际上指代的是麦加城里的克尔白大寺。克尔白大寺被称为“禁寺”,是穆斯林的精神中心。《古兰经》中多次提到礼拜时面向克尔白大寺的重要:“为世人而创设的最古的清真寺,确是麦加的那所吉祥的天房,全世界的向导……”“我以天房为众人的归宿地和安宁地”,“你应当把你的面转向禁寺。你们无论在哪里,都应当把你们的脸转向禁寺。”这决定了世界各地清真寺的方向。当穆斯林们面向殿内的圣龛礼拜时,同时也就朝向了克尔白大寺。此外,因为伊斯兰教要求人们在礼拜前进行清洁(《古兰经》说:“真主喜爱洁净的人。”),所以,在礼拜寺里一般都会有水池或喷泉。礼拜寺的周围还常有高塔,它们被称为宣礼塔,每当礼拜时间将到,宣礼师便会登上高塔,高呼着向四方召唤信徒。
清真寺最初的建筑形式及寺内设施都很简单淳朴:一块围起来的地方,面向麦加的一面作为正墙,位于正墙正中是圣龛,圣龛右边设讲经坛,供讲经和领导祈祷之用。正墙一连设柱廊以遮挡阳光。寺院中还有行沐浴礼用的水池。在寺院四隅还有一个或数个宣礼塔。这些设施,确立了世界各地清真寺的基本形制。随着伊斯兰教的兴盛,清真寺的建筑和装饰上也越加复杂和壮丽,简单的柱廊演变为多柱式,祈祷室加高、加宽成为正厅。为了突出圣龛,正厅上部增加了象征着真主的圆顶,气势恢弘。圆顶几乎成为整个伊斯兰世界清真寺的标志,在伊斯兰教传播的地方几乎处处可见。
初建
萨马拉大清真寺建于公元848年—852年。

背景
伊斯兰教于公元7世纪初兴起阿拉伯半岛,创始人是穆罕默德。穆罕默德及其信徒发展了伊斯兰教,建立了宗教、政治、军事、经济相结合的社团和制度。基本上实现了阿拉伯半岛的统一,奠定了未来政教合一国家的基础。632年,穆罕默德去世后,他的后继者哈里发(伊斯兰国家的统治者称为“哈里发”)以圣战为名义,发挥其军、政、教合一的优势,开始了对外扩张,其势力东到中亚和印度河流域,西达非洲北部,并进占了西班牙。公元8世纪中期形成了横跨亚、欧、非的阿拉伯帝国。
随着阿拉伯帝国的形成,伊斯兰教在世界范围内得到广泛传播,在其传播过程中也吸收了不同种族、不同地区的文化艺术,进而发展了一种以伊斯兰教信仰为主导的生活方式和综合的整体文化。伊斯兰教最初并没有什么大型建筑。在穆罕默德反对偶像崇拜的禁令下,所有地方神的雕像全被捣毁。
伊斯兰教信仰的核心是绝对的一神论,即对真主安拉的绝对的唯一的顺从。在伊斯兰教兴起的早期,穆罕默德去世之后的半个世纪内,因为伊斯兰阿拉伯人大多还没有固定住处,基本上是结成游牧部落散居各地,所以穆斯林的祈祷场所一般都是临时凑合的。但它们有一个共同的特点,就是在里面一定要标示出麦加的方向以作为穆斯林祈祷的方向,一般用一排柱廊加以强调,或者直接把入口置于麦加朝向的正对面。
从公元7世纪末开始,穆斯林统治者建立了稳固政权,便开始大规模地兴建清真寺,以巩固宗教的权力。清真寺按照伊斯兰教的圣书《古兰经》的教诲,在建筑安排及内部装饰上有许多自己的特点。伊斯兰教要求穆斯林每周5次进寺礼拜,尤其是星期五必行聚会,所以清真寺的殿内空间都比较大。清真寺拜殿的朝向还是秉承以往的麦加方向。这里的麦加实际上指代的是麦加城里的克尔白大寺。克尔白大寺被称为“禁寺”,是穆斯林的精神中心。《古兰经》中多次提到礼拜时面向克尔白大寺的重要:“为世人而创设的最古的清真寺,确是麦加的那所吉祥的天房,全世界的向导……”“我以天房为众人的归宿地和安宁地”,“你应当把你的面转向禁寺。你们无论在哪里,都应当把你们的脸转向禁寺。”这决定了世界各地清真寺的方向。当穆斯林们面向殿内的圣龛礼拜时,同时也就朝向了克尔白大寺。此外,因为伊斯兰教要求人们在礼拜前进行清洁(《古兰经》说:“真主喜爱洁净的人。”),所以,在礼拜寺里一般都会有水池或喷泉。礼拜寺的周围还常有高塔,它们被称为宣礼塔,每当礼拜时间将到,宣礼师便会登上高塔,高呼着向四方召唤信徒。
清真寺最初的建筑形式及寺内设施都很简单淳朴:一块围起来的地方,面向麦加的一面作为正墙,位于正墙正中是圣龛,圣龛右边设讲经坛,供讲经和领导祈祷之用。正墙一连设柱廊以遮挡阳光。寺院中还有行沐浴礼用的水池。在寺院四隅还有一个或数个宣礼塔。这些设施,确立了世界各地清真寺的基本形制。随着伊斯兰教的兴盛,清真寺的建筑和装饰上也越加复杂和壮丽,简单的柱廊演变为多柱式,祈祷室加高、加宽成为正厅。为了突出圣龛,正厅上部增加了象征着真主的圆顶,气势恢弘。圆顶几乎成为整个伊斯兰世界清真寺的标志,在伊斯兰教传播的地方几乎处处可见。
初建
萨马拉大清真寺建于公元848年—852年。

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