建筑百科 地标性建筑 国内地标性建筑 祝融殿
祝融殿 编辑

祝融峰顶祝融殿,祀古为祝融君,故名。隋以前既有建筑,据唐李冲昭《南岳小录》载为司天霍王庙,后庙迁山下为南岳大庙前身,此处叫老圣帝殿,亦称天尺庵,是建在祝融峰绝顶上一块巨大岩石上的一座宫殿。因其地处高寒,风雨霜雪侵袭,庙累修累毁,后废。明万历二年(1574),巡按湖广按察使李式又在此处建开元祠。据说他先日登山,夜遇雨。翌晨欲观日出,忽然霁云开。自认为这是天意天心,即以韩愈开云自况,因出资并饬所属衡山县在峰巅建祠,作为纪念,祠曰“开云”,后又废。清乾隆16年
(1751)于其废址上奉旨重建,石墙铁瓦,祀古祝融君,额曰“祝融殿”。殿顶上覆盖2尺长、1尺宽,重30多斤的特制铁瓦。绝大部分为清代铸造,还有数十块为宋朝保留下来的。覆盖铁瓦,为的是宫殿“罡分不能动摇,冰雪不可冻裂”。民国21年(1932),何键捐资重修。《衡山县志》载:“祝融峰老圣帝殿建自清乾隆十六年(1751),长期失修,墙倾栋朽,经荒台荒;和尚只得另筑茅蓬居侧化缘。何公捐资修后,石墙铁瓦,庙貌一新,荒芜小径亦改成1.5米宽的石磴大道,并补栽了风景林”。建国前有惟德和德广和尚在祝融殿当家,此时祝融殿属上封寺管理,其香火经济是上封寺主要收入。祝融殿的僧人是上封寺派遣,僧人斋饭由上封寺派人送。1950年2月,上封寺火烧后,慧洲住持上封寺,负责上封寺和祝融峰的日常事务到1955年。1956年至1964年,由大月法师负责祝融峰和上封寺日常事务。此间有僧人慧源、普渡、明映被派往祝融殿主事。1982年南岳管理局筹资翻新,仍沿旧名。现在南岳佛教协会管理。
殿内介绍
走进宫殿,殿里面正中供奉的就是人称“有求必应”的祝融火神了。因为这祝融火神在宋朝时被封为南岳司天昭圣帝,故民间又称其为南岳圣帝。历朝历代许多皇帝都来这儿朝拜祭祀圣帝,祈求“以为社稷,而福生灵”。在圣帝后面供奉的是南岳开山祖师慧思和大慈大悲的观音菩萨和雷神等神仙。

祝融峰顶祝融殿,祀古为祝融君,故名。隋以前既有建筑,据唐李冲昭《南岳小录》载为司天霍王庙,后庙迁山下为南岳大庙前身,此处叫老圣帝殿,亦称天尺庵,是建在祝融峰绝顶上一块巨大岩石上的一座宫殿。因其地处高寒,风雨霜雪侵袭,庙累修累毁,后废。明万历二年(1574),巡按湖广按察使李式又在此处建开元祠。据说他先日登山,夜遇雨。翌晨欲观日出,忽然霁云开。自认为这是天意天心,即以韩愈开云自况,因出资并饬所属衡山县在峰巅建祠,作为纪念,祠曰“开云”,后又废。清乾隆16年
(1751)于其废址上奉旨重建,石墙铁瓦,祀古祝融君,额曰“祝融殿”。殿顶上覆盖2尺长、1尺宽,重30多斤的特制铁瓦。绝大部分为清代铸造,还有数十块为宋朝保留下来的。覆盖铁瓦,为的是宫殿“罡分不能动摇,冰雪不可冻裂”。民国21年(1932),何键捐资重修。《衡山县志》载:“祝融峰老圣帝殿建自清乾隆十六年(1751),长期失修,墙倾栋朽,经荒台荒;和尚只得另筑茅蓬居侧化缘。何公捐资修后,石墙铁瓦,庙貌一新,荒芜小径亦改成1.5米宽的石磴大道,并补栽了风景林”。建国前有惟德和德广和尚在祝融殿当家,此时祝融殿属上封寺管理,其香火经济是上封寺主要收入。祝融殿的僧人是上封寺派遣,僧人斋饭由上封寺派人送。1950年2月,上封寺火烧后,慧洲住持上封寺,负责上封寺和祝融峰的日常事务到1955年。1956年至1964年,由大月法师负责祝融峰和上封寺日常事务。此间有僧人慧源、普渡、明映被派往祝融殿主事。1982年南岳管理局筹资翻新,仍沿旧名。现在南岳佛教协会管理。
殿内介绍
走进宫殿,殿里面正中供奉的就是人称“有求必应”的祝融火神了。因为这祝融火神在宋朝时被封为南岳司天昭圣帝,故民间又称其为南岳圣帝。历朝历代许多皇帝都来这儿朝拜祭祀圣帝,祈求“以为社稷,而福生灵”。在圣帝后面供奉的是南岳开山祖师慧思和大慈大悲的观音菩萨和雷神等神仙。

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