建筑百科 建筑物 居住建筑 茶室
茶室 编辑

茶室渊源

​茶席始于我国唐朝,大唐盛世,四方来朝,威仪天下。茶,就在这个历史背景下,由一群出世 山林的诗僧与遁世山水间的雅士,开始了对中国茶文化的悟道与升华,从而形成了以茶礼、茶道、茶艺为特色的中国独有的文化符号。至宋代,茶席不仅置于自然之中,宋人还把一些取型捉意于自然的艺术品设在茶席上,而插花、焚香、挂画与茶一起更被合称为"四艺",常在各种茶席间出现。而在明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中,更是对品茶提出了十三宜:无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童,其中所说的"清供"、"精舍",指的即是茶席的摆置。

洪洞大槐树茶室

洪洞大槐树茶室这是当年以景大启老先生为代表的槐乡父老为接待远方归客而修建的茶室,这个茶室是供远方归来寻根的游子免费喝茶休息的地方。当时他们不仅集资修建了这三组建筑,还自筹资金维持茶室的日常开销,足可见那份浓浓的桑梓之情。在茶室的上方题有"饮水思源"四个字,顾名思义,就是让各位老乡在这里品家乡水,叙桑梓情,谈谈移民的历史,感念先祖的功德。在旁边房柱上对称刻有两幅楹联,内侧一幅是:茶可解烦碧乳澄香通世味,亭堪栖迹绿槐夹道识乡情。意思是说品茶之道可以使人参悟出世间百味,绿槐亭迹让人油然而生乡土之情。外侧一幅是:香挹行襟留快饮,荫清古道倚斜阳。意思是说这里的茶香留住了归客的行襟,谈起迁民往事,滔滔不绝,夕阳西下都不愿离去。

碑文旁是一些关于茶室、碑亭、二、三代大槐树的老照片。中法战争之后,伴随着资本主义的殖民侵略,一些新奇的西方科技也涌入中国,照相技术也列在其中。到19世纪六七十年代,老式照相馆在各地先后发展起来。大家可以走进细细看一下这些老照片,最早的照片拍摄于民国初,古大槐树的修建者们留下这一珍贵的历史瞬间。除此外,这里还有一些民国二三十年到新中国成立之后的照片。这些陈年的影像客观的记录着百年之间大槐树的荣枯,这对于我们寻根人也未尝不是一种精神的慰藉。

值得一提的是西墙左下角的那张老照片。

南墙上有景大启、柴汝帧这两位大槐树遗址修葺人的照片、1951年洪洞县委合影、大槐树蒲剧团的合影等,他们见证着古槐在不同发展阶段的历史。北墙为移民后裔回乡祭祖的照片。百年之间,这里归客如云。不同的面孔,不同的地域,不同语言,但相同的是他们对老家热忱的思念。

茶室渊源

​茶席始于我国唐朝,大唐盛世,四方来朝,威仪天下。茶,就在这个历史背景下,由一群出世 山林的诗僧与遁世山水间的雅士,开始了对中国茶文化的悟道与升华,从而形成了以茶礼、茶道、茶艺为特色的中国独有的文化符号。至宋代,茶席不仅置于自然之中,宋人还把一些取型捉意于自然的艺术品设在茶席上,而插花、焚香、挂画与茶一起更被合称为"四艺",常在各种茶席间出现。而在明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中,更是对品茶提出了十三宜:无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童,其中所说的"清供"、"精舍",指的即是茶席的摆置。

洪洞大槐树茶室

洪洞大槐树茶室这是当年以景大启老先生为代表的槐乡父老为接待远方归客而修建的茶室,这个茶室是供远方归来寻根的游子免费喝茶休息的地方。当时他们不仅集资修建了这三组建筑,还自筹资金维持茶室的日常开销,足可见那份浓浓的桑梓之情。在茶室的上方题有"饮水思源"四个字,顾名思义,就是让各位老乡在这里品家乡水,叙桑梓情,谈谈移民的历史,感念先祖的功德。在旁边房柱上对称刻有两幅楹联,内侧一幅是:茶可解烦碧乳澄香通世味,亭堪栖迹绿槐夹道识乡情。意思是说品茶之道可以使人参悟出世间百味,绿槐亭迹让人油然而生乡土之情。外侧一幅是:香挹行襟留快饮,荫清古道倚斜阳。意思是说这里的茶香留住了归客的行襟,谈起迁民往事,滔滔不绝,夕阳西下都不愿离去。

碑文旁是一些关于茶室、碑亭、二、三代大槐树的老照片。中法战争之后,伴随着资本主义的殖民侵略,一些新奇的西方科技也涌入中国,照相技术也列在其中。到19世纪六七十年代,老式照相馆在各地先后发展起来。大家可以走进细细看一下这些老照片,最早的照片拍摄于民国初,古大槐树的修建者们留下这一珍贵的历史瞬间。除此外,这里还有一些民国二三十年到新中国成立之后的照片。这些陈年的影像客观的记录着百年之间大槐树的荣枯,这对于我们寻根人也未尝不是一种精神的慰藉。

值得一提的是西墙左下角的那张老照片。

南墙上有景大启、柴汝帧这两位大槐树遗址修葺人的照片、1951年洪洞县委合影、大槐树蒲剧团的合影等,他们见证着古槐在不同发展阶段的历史。北墙为移民后裔回乡祭祖的照片。百年之间,这里归客如云。不同的面孔,不同的地域,不同语言,但相同的是他们对老家热忱的思念。

    词条图集

    词条统计

    浏览次数:次

    编辑次数:

    最近更新: ()

    词条分类