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平安京 编辑

京都简介

日本8世纪的都城平城京和8世纪末、9世纪以降的都城平安京,其形制、布局皆模仿中国唐代的都城长安和洛阳,尤其以对长安城的模仿更为显著。在整体规划布局上仿照当时的唐朝京师长安的东西对称布置,而坊市的模数大小则与唐朝东都洛阳类似。中轴线朱雀大路依照长安的朱雀大街,将平安京分为左京、右京(东侧是左京、西侧是右京)两个部分,右京称作长安,左京称作洛阳。平安京的宫城(平安宫)位于京城北部的中央,相当于唐长安城宫城和皇城的结合体,而宫城内的内裹和大极殿则相当于长安的宫城(太极宫)和太极殿。 皇城之外是作为一般官吏、平民居住的都城。全城面积约20平方公里,街道纵横,对称相交,是一座棋盘式的美丽城市。由于右京所处的地区多沼泽,因而逐渐荒废,城市的主要发展集中在左京。贵族住宅区密集于左京北部,贫民则开始居住在超越平安京东限的鸭川川边,引发了向东扩展的趋势。980年,朱雀大路南端的罗城门(罗生门)倒塌,之后并没再重建。

京都在8世纪就成了日本的首都,直到 19 世纪中叶首都迁到东京。在这约 1200 年中,京都作为日本的政治、经济和文化中心,得到了繁荣昌盛的发展。因此这里留下了许多耗费时日建造起来的寺院和神社,其中清水寺、二条城等 17 个历史遗迹已被列为世界文化遗产。

市内有不少名胜,其中在"祗园"的街上可看到身着"振袖"这种长袖和服的舞伎。另外市内还保存着一些"町家"。有着颇具19 世纪江户时代特色的格子门,还有"町西阵",这里可以看到用色彩鲜艳的丝线织成的传统工艺织品──西阵织。除此以外,初夏的葵节、夏日的祗园节、秋天的时代节是京都的三大祭典,和在夏天的佛教仪式──盂兰盆节时举行的"大文字五山送神火",在国内外都享有盛名。

历史介绍

名称由来

日本的平安年代是从桓武天皇于794年(一说784年)从长冈迁都平安(今京都市)时始,到1192年镰仓幕府建立为止的时期。

在奈良朝末期,朝廷与贵族势力之间的矛盾激化。为了削弱权势贵族和僧侣的力量,桓武天皇于784年决定从平城京迁都到山城国的长冈(今长冈京市),延历十二年因早良亲王怨灵在今日的京都市筹建新都,命名为平安京,希望借此获得平安、吉利、安宁与和平。由于桓武天皇于794年10月25日新都还未竣工之际迁都,故史家常把794年作为平安朝的开始(目前日本官方说法更认同把784年决定迁都的时间作为平安朝的开始)。

平安京布局

平安京内,朱雀大路连接大内里朱雀门和罗城门,东筑大宫、西洞院、东洞院和东京极等大路,西修四大宫、道祖、木辻和西京极等大路东西走向的一条、土御门、中御门和二条至九条等各条大路,与朱雀大路垂直相交。平安京四周为当地人所信仰的贺茂、松尾、稻荷等神社,后又变成皇室和贵族的信仰对象。

不过,因桓武朝的建都和征夷两大事业半途而废,京内有的地方只修整了区划而来完成罗城等处的建设。右京(长安)又是池沼星罗棋布的低洼地带,呈现一片"人家渐稀,几近幽墟,人去无回,屋坏不修"的景象。因此,人家大都集中在左京(洛阳)四条以北的高岗干燥地带。院政时期,又以流经左京极大路东面的鸭川以东白河为中心,建造了很多寺院和离宫,使得东京更加繁荣,因而日本人总喜爱称京都为"洛阳"、"洛城"、"洛都" 。

文化发展

平安京作为首都几乎延续了近一千年。前期日本努力复制中国文化,并试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃,国家陷入了财政困难。894年派出最后一批遣唐使后便告终止,就此减弱对大陆文化的摄取,并减少了与中国的交往。日本固有的文化才开始发展。这是个吸收和同化的过程, 外来的东西渐渐染上了日本的色彩,便产生了日本独特的贵族文化。其代表有第一部敕撰由中国汉诗的乐府诗发展而来的和歌集《古今和歌集》(10世纪初)、世界上最古老的长篇小说《源氏物语》(11世纪初)、随笔《枕草子》(公元1000年前后)等等一批文艺作品。日本的文字"假名"也是[在这一时期形成的]。"假名"分"片假名"和"平假名",是以汉字为基础, 取汉字的边傍部首和部分草书而制成,建立了一套独特的文字系统。

政权更替

自70年后的平安时代中期开始,皇室颓废,实权外落到藤原氏手中。号称"万世一系"的天皇家族走上了衰败的道路,被旁人所操纵。10-11世纪,藤原氏垄断政权,以庄园为经济基础,势力最为强盛。平安时代后期,由于宫廷上下沉迷于奢华靡烂的生活,放松了对地方武士的控制,地方势力逐渐落入"桓武平氏"和"清和源氏"手中。到11世纪末,为对抗藤原开始实行"院政"(指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政),于是,武士进入了中央政界。其后频繁的内战,使日本进入了封建时代。

京都简介

日本8世纪的都城平城京和8世纪末、9世纪以降的都城平安京,其形制、布局皆模仿中国唐代的都城长安和洛阳,尤其以对长安城的模仿更为显著。在整体规划布局上仿照当时的唐朝京师长安的东西对称布置,而坊市的模数大小则与唐朝东都洛阳类似。中轴线朱雀大路依照长安的朱雀大街,将平安京分为左京、右京(东侧是左京、西侧是右京)两个部分,右京称作长安,左京称作洛阳。平安京的宫城(平安宫)位于京城北部的中央,相当于唐长安城宫城和皇城的结合体,而宫城内的内裹和大极殿则相当于长安的宫城(太极宫)和太极殿。 皇城之外是作为一般官吏、平民居住的都城。全城面积约20平方公里,街道纵横,对称相交,是一座棋盘式的美丽城市。由于右京所处的地区多沼泽,因而逐渐荒废,城市的主要发展集中在左京。贵族住宅区密集于左京北部,贫民则开始居住在超越平安京东限的鸭川川边,引发了向东扩展的趋势。980年,朱雀大路南端的罗城门(罗生门)倒塌,之后并没再重建。

京都在8世纪就成了日本的首都,直到 19 世纪中叶首都迁到东京。在这约 1200 年中,京都作为日本的政治、经济和文化中心,得到了繁荣昌盛的发展。因此这里留下了许多耗费时日建造起来的寺院和神社,其中清水寺、二条城等 17 个历史遗迹已被列为世界文化遗产。

市内有不少名胜,其中在"祗园"的街上可看到身着"振袖"这种长袖和服的舞伎。另外市内还保存着一些"町家"。有着颇具19 世纪江户时代特色的格子门,还有"町西阵",这里可以看到用色彩鲜艳的丝线织成的传统工艺织品──西阵织。除此以外,初夏的葵节、夏日的祗园节、秋天的时代节是京都的三大祭典,和在夏天的佛教仪式──盂兰盆节时举行的"大文字五山送神火",在国内外都享有盛名。

历史介绍

名称由来

日本的平安年代是从桓武天皇于794年(一说784年)从长冈迁都平安(今京都市)时始,到1192年镰仓幕府建立为止的时期。

在奈良朝末期,朝廷与贵族势力之间的矛盾激化。为了削弱权势贵族和僧侣的力量,桓武天皇于784年决定从平城京迁都到山城国的长冈(今长冈京市),延历十二年因早良亲王怨灵在今日的京都市筹建新都,命名为平安京,希望借此获得平安、吉利、安宁与和平。由于桓武天皇于794年10月25日新都还未竣工之际迁都,故史家常把794年作为平安朝的开始(目前日本官方说法更认同把784年决定迁都的时间作为平安朝的开始)。

平安京布局

平安京内,朱雀大路连接大内里朱雀门和罗城门,东筑大宫、西洞院、东洞院和东京极等大路,西修四大宫、道祖、木辻和西京极等大路东西走向的一条、土御门、中御门和二条至九条等各条大路,与朱雀大路垂直相交。平安京四周为当地人所信仰的贺茂、松尾、稻荷等神社,后又变成皇室和贵族的信仰对象。

不过,因桓武朝的建都和征夷两大事业半途而废,京内有的地方只修整了区划而来完成罗城等处的建设。右京(长安)又是池沼星罗棋布的低洼地带,呈现一片"人家渐稀,几近幽墟,人去无回,屋坏不修"的景象。因此,人家大都集中在左京(洛阳)四条以北的高岗干燥地带。院政时期,又以流经左京极大路东面的鸭川以东白河为中心,建造了很多寺院和离宫,使得东京更加繁荣,因而日本人总喜爱称京都为"洛阳"、"洛城"、"洛都" 。

文化发展

平安京作为首都几乎延续了近一千年。前期日本努力复制中国文化,并试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃,国家陷入了财政困难。894年派出最后一批遣唐使后便告终止,就此减弱对大陆文化的摄取,并减少了与中国的交往。日本固有的文化才开始发展。这是个吸收和同化的过程, 外来的东西渐渐染上了日本的色彩,便产生了日本独特的贵族文化。其代表有第一部敕撰由中国汉诗的乐府诗发展而来的和歌集《古今和歌集》(10世纪初)、世界上最古老的长篇小说《源氏物语》(11世纪初)、随笔《枕草子》(公元1000年前后)等等一批文艺作品。日本的文字"假名"也是[在这一时期形成的]。"假名"分"片假名"和"平假名",是以汉字为基础, 取汉字的边傍部首和部分草书而制成,建立了一套独特的文字系统。

政权更替

自70年后的平安时代中期开始,皇室颓废,实权外落到藤原氏手中。号称"万世一系"的天皇家族走上了衰败的道路,被旁人所操纵。10-11世纪,藤原氏垄断政权,以庄园为经济基础,势力最为强盛。平安时代后期,由于宫廷上下沉迷于奢华靡烂的生活,放松了对地方武士的控制,地方势力逐渐落入"桓武平氏"和"清和源氏"手中。到11世纪末,为对抗藤原开始实行"院政"(指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政),于是,武士进入了中央政界。其后频繁的内战,使日本进入了封建时代。

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