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王高塔 编辑

寿光八景之一

寺早已荡然无迹。据民国县志载,塔前有古碑二,一碑额书有“大魏重修兹化寺”八个字。据此推断,此寺应是晋朝所建或更早。王高前辈人还记得塔前侧另一碑额刻有“金大定重修”和碑下落款“县知事藏布录花”字样,其它字无法辨认。

王高塔是昔日寿光八景之一,称“王高银刹”,共七层八棱,层层有门窗,青砖砌成,最低一层高约4.5米,南北都有圆形拱门,居中一座大佛,头上和上半身是铁铸成,下半身是泥塑的,高约2米。塔往顶一层比一层矮。塔顶有一圆石如磨盘,封顶圆石上部凸出部分如倒置大痰盂,约半米高,远看像蘑菇。据《寿光县志》载,塔高32.4米,最低一层直径11.3米,周长35.5米,墙厚2.2米,除重修部分,石灰砌的外塔上下全都是泥砌成,墙内有木棍作筋。

王高塔在1966年冬被“造反派”以“破四旧”为名炸毁,从倒塌废墟的砖上有“雅尔孝造塔”和“治平元年”字样,治平是北宋英宗皇帝的年号,是公元1064年建造,此塔在世应是902年。

据传慈化寺规模宏大,占地数十亩(系指旧制一亩约三市亩)。庙宇几十间,大殿数座,相房若干,有僧人近百。建筑气势恢弘,雄伟壮观,善男信女纷至沓来,四季香火不断,特别是每年的四月八(农历)庙会(传说此日是如来佛诞辰)。四乡八疃乃至潍县、广饶等外地香客颇多。人山人海,热闹非凡。每逢此节都是请上戏班子,唱大戏(京剧)五天,每天都有踩高跷的、玩狮子、玩魔术的、玩杂技的、卖唱的,样样俱全,锣鼓喧天。唱声、吆喝声、叫卖声,此起彼伏,日落方散。

可惜兹化寺遭大难,寺毁僧散,但王高塔尚在,每年四月八庙会,依然如故。直到1966年王高塔才被反动派以“破四旧”为名炸毁,这一古迹就这样消失了。

王高三宝的传说

慈化寺三件宝,前辈人多知晓。透龙碑、灵芝草、玛瑙狮子夜光耀。这是在王高祖辈相传的顺口溜,也是有关王高塔的故事。

相传慈化寺规模宏大,建筑壮观,善男信女拜佛者络绎不绝,香火兴旺。其中另一原因是来寺里同时看一看透龙碑,一观奇景。此碑每遇阴雨天气,透过水面,碑面便隐现一龙上下游动,故名透龙碑,这是一宝。此寺一庙前有石狮一对分列庙门左右,玛瑙石料,光怪陆离,异彩夺目,夜间彩泽四射,景色是十分悦目,这是二宝。

寺中僧人除日常课业和杂役外,养鸡自食,方丈也养鸡,五只中一只公鸡报晓,四只母鸡产蛋。一天晚饭后方丈去鸡舍取蛋,舍清如洗,一蛋不见。方丈心中纳闷,今日未产?贼偷?百思不得其解。第二天夕阳西下,院静无声,他便坐在室内从床棂中细观鸡舍,以解失蛋之谜。不多时,惊现一丈余长,碗口粗一巨蛇,从塔顶蜿蜒而下,直奔鸡舍,吐舌张嘴吞蛋入腹,然后爬回塔顶,方丈恍然大悟。方丈便用红心枣木,找镟工镟成蛋形,他用拔旗移帜之计,提前从鸡舍取出鸡蛋,换上木蛋。傍晚望日(指农历的十五,有时是十六、十七),蛇又从塔上爬下,故伎重演,吞蛋果腹爬回原处,方丈要看个究竟,只见巨蛇在塔第二层上绕塔半匝,收缩身躯,忽然坠地,行若半死。一会儿苏醒,慢慢爬到塔东草丛处,吞食一草,片刻徐徐将木蛋吐出,又回塔上。天亮方丈在塔东草丛处细看,发现有灵芝数棵,这是三宝。方丈也懂医术,经常用灵芝医好村民的疑难病症。药到病除后,因故方丈携灵芝而去,慈化寺也遭大火而寺毁僧散。

王高塔的重建

经多方考究、论证,2010年,当地政府提出了“重建慈化寺和佛教文化研修院的设想”,以促进文化与有关产业的发展,请专人对塔寺重建进行规划。不久前,恢复重建申请获上级主管部门——潍坊市民族宗教事务局的批准。

古塔峥嵘百尺高,六花装点脱尘嚣。光芒十里摇银海,皎洁三冬碎玉毫。”一首古诗道不尽千年古刹——王高塔当年的雄姿,说不尽塔址所在慈化寺旧时的繁盛,只可惜漫长岁月让佛寺繁盛无存,一场浩劫使古刹轰然倒下。可喜的是,1月10日记者从田柳镇政府获悉,王高塔重建规划于近日已获上级批准,千年古刹雄姿再现指日可待。

据记载,古塔所在寺院,名为慈化寺。经考证,古寺距今至少有1600多年历史,与济南灵岩寺属同一时期建筑。当年寺院规模宏大,僧侣众多,香火旺盛,佛事频繁,成为佛教修行者的圣地。从所传规模、形制与布局等资料看,古寺当年应属佛教祖庭。

千年岁月,让繁华古寺淹没在了历史烟云之中;“文化浩劫”,让千年古塔化为了一堆废弃瓦砾。进入新世纪,随着佛教信众增多,经济和社会文化不断发展,发掘历史文化资源,盛世重修古塔是社会发展和信教群众的需求。同时,塔寺的重建具有很大的优越性、可行性。首先,佛教作为外来宗教,传入中国,最终却成为中国文化和中国思想的一部分。而随着改革开放的发展,生活水平的提高,人们的思想、价值、文化取向逐步多元化,佛学、佛教文化的研究备受人们推崇,并在国内外影响越来越大,而古寺作为佛教祖庭,本身具有宏大的佛教文化氛围,为重建提供了广泛的人文基础。其次,可与我市蔬菜旅游产业相辅相成。恢复建设的王高塔与慈化寺位于原址附近,东邻省道羊临公路,北接寿光市三号公路,地处寿光蔬菜高科技示范园和林海生态观光园旅游节点,与我市每年一届的菜博会和蔬菜旅游产业相互融合,互为资源、互动发展,拉长我市特色文化旅游产业链。再次,可将佛教文化资源与我市主导蔬菜产业相结合,以素食文化为切入点,进行素食品研发,专供全国各地佛教寺院与信众,拉伸寿光蔬菜产业链条。最终将这个项目打造成集佛学研究、旅游和素食品研发为一体的全市重点文化产业项目。

塔寺重建参照原有形制、布局和规模,整个建设过程由小到大,分期实施,滚动发展。第一期规划建设大雄宝殿、王高塔、园林绿化及配套设施;第二期规划建设法堂、佛学研修院及其配套设施,包括功能齐全的禅房、讲经堂、佛教文化交流中心、佛教信众素食研发部等,工程总投资约1.2亿元。

目前宝塔和大雄宝殿已经完工,宝塔正在做内部装修设计。

 

寿光八景之一

寺早已荡然无迹。据民国县志载,塔前有古碑二,一碑额书有“大魏重修兹化寺”八个字。据此推断,此寺应是晋朝所建或更早。王高前辈人还记得塔前侧另一碑额刻有“金大定重修”和碑下落款“县知事藏布录花”字样,其它字无法辨认。

王高塔是昔日寿光八景之一,称“王高银刹”,共七层八棱,层层有门窗,青砖砌成,最低一层高约4.5米,南北都有圆形拱门,居中一座大佛,头上和上半身是铁铸成,下半身是泥塑的,高约2米。塔往顶一层比一层矮。塔顶有一圆石如磨盘,封顶圆石上部凸出部分如倒置大痰盂,约半米高,远看像蘑菇。据《寿光县志》载,塔高32.4米,最低一层直径11.3米,周长35.5米,墙厚2.2米,除重修部分,石灰砌的外塔上下全都是泥砌成,墙内有木棍作筋。

王高塔在1966年冬被“造反派”以“破四旧”为名炸毁,从倒塌废墟的砖上有“雅尔孝造塔”和“治平元年”字样,治平是北宋英宗皇帝的年号,是公元1064年建造,此塔在世应是902年。

据传慈化寺规模宏大,占地数十亩(系指旧制一亩约三市亩)。庙宇几十间,大殿数座,相房若干,有僧人近百。建筑气势恢弘,雄伟壮观,善男信女纷至沓来,四季香火不断,特别是每年的四月八(农历)庙会(传说此日是如来佛诞辰)。四乡八疃乃至潍县、广饶等外地香客颇多。人山人海,热闹非凡。每逢此节都是请上戏班子,唱大戏(京剧)五天,每天都有踩高跷的、玩狮子、玩魔术的、玩杂技的、卖唱的,样样俱全,锣鼓喧天。唱声、吆喝声、叫卖声,此起彼伏,日落方散。

可惜兹化寺遭大难,寺毁僧散,但王高塔尚在,每年四月八庙会,依然如故。直到1966年王高塔才被反动派以“破四旧”为名炸毁,这一古迹就这样消失了。

王高三宝的传说

慈化寺三件宝,前辈人多知晓。透龙碑、灵芝草、玛瑙狮子夜光耀。这是在王高祖辈相传的顺口溜,也是有关王高塔的故事。

相传慈化寺规模宏大,建筑壮观,善男信女拜佛者络绎不绝,香火兴旺。其中另一原因是来寺里同时看一看透龙碑,一观奇景。此碑每遇阴雨天气,透过水面,碑面便隐现一龙上下游动,故名透龙碑,这是一宝。此寺一庙前有石狮一对分列庙门左右,玛瑙石料,光怪陆离,异彩夺目,夜间彩泽四射,景色是十分悦目,这是二宝。

寺中僧人除日常课业和杂役外,养鸡自食,方丈也养鸡,五只中一只公鸡报晓,四只母鸡产蛋。一天晚饭后方丈去鸡舍取蛋,舍清如洗,一蛋不见。方丈心中纳闷,今日未产?贼偷?百思不得其解。第二天夕阳西下,院静无声,他便坐在室内从床棂中细观鸡舍,以解失蛋之谜。不多时,惊现一丈余长,碗口粗一巨蛇,从塔顶蜿蜒而下,直奔鸡舍,吐舌张嘴吞蛋入腹,然后爬回塔顶,方丈恍然大悟。方丈便用红心枣木,找镟工镟成蛋形,他用拔旗移帜之计,提前从鸡舍取出鸡蛋,换上木蛋。傍晚望日(指农历的十五,有时是十六、十七),蛇又从塔上爬下,故伎重演,吞蛋果腹爬回原处,方丈要看个究竟,只见巨蛇在塔第二层上绕塔半匝,收缩身躯,忽然坠地,行若半死。一会儿苏醒,慢慢爬到塔东草丛处,吞食一草,片刻徐徐将木蛋吐出,又回塔上。天亮方丈在塔东草丛处细看,发现有灵芝数棵,这是三宝。方丈也懂医术,经常用灵芝医好村民的疑难病症。药到病除后,因故方丈携灵芝而去,慈化寺也遭大火而寺毁僧散。

王高塔的重建

经多方考究、论证,2010年,当地政府提出了“重建慈化寺和佛教文化研修院的设想”,以促进文化与有关产业的发展,请专人对塔寺重建进行规划。不久前,恢复重建申请获上级主管部门——潍坊市民族宗教事务局的批准。

古塔峥嵘百尺高,六花装点脱尘嚣。光芒十里摇银海,皎洁三冬碎玉毫。”一首古诗道不尽千年古刹——王高塔当年的雄姿,说不尽塔址所在慈化寺旧时的繁盛,只可惜漫长岁月让佛寺繁盛无存,一场浩劫使古刹轰然倒下。可喜的是,1月10日记者从田柳镇政府获悉,王高塔重建规划于近日已获上级批准,千年古刹雄姿再现指日可待。

据记载,古塔所在寺院,名为慈化寺。经考证,古寺距今至少有1600多年历史,与济南灵岩寺属同一时期建筑。当年寺院规模宏大,僧侣众多,香火旺盛,佛事频繁,成为佛教修行者的圣地。从所传规模、形制与布局等资料看,古寺当年应属佛教祖庭。

千年岁月,让繁华古寺淹没在了历史烟云之中;“文化浩劫”,让千年古塔化为了一堆废弃瓦砾。进入新世纪,随着佛教信众增多,经济和社会文化不断发展,发掘历史文化资源,盛世重修古塔是社会发展和信教群众的需求。同时,塔寺的重建具有很大的优越性、可行性。首先,佛教作为外来宗教,传入中国,最终却成为中国文化和中国思想的一部分。而随着改革开放的发展,生活水平的提高,人们的思想、价值、文化取向逐步多元化,佛学、佛教文化的研究备受人们推崇,并在国内外影响越来越大,而古寺作为佛教祖庭,本身具有宏大的佛教文化氛围,为重建提供了广泛的人文基础。其次,可与我市蔬菜旅游产业相辅相成。恢复建设的王高塔与慈化寺位于原址附近,东邻省道羊临公路,北接寿光市三号公路,地处寿光蔬菜高科技示范园和林海生态观光园旅游节点,与我市每年一届的菜博会和蔬菜旅游产业相互融合,互为资源、互动发展,拉长我市特色文化旅游产业链。再次,可将佛教文化资源与我市主导蔬菜产业相结合,以素食文化为切入点,进行素食品研发,专供全国各地佛教寺院与信众,拉伸寿光蔬菜产业链条。最终将这个项目打造成集佛学研究、旅游和素食品研发为一体的全市重点文化产业项目。

塔寺重建参照原有形制、布局和规模,整个建设过程由小到大,分期实施,滚动发展。第一期规划建设大雄宝殿、王高塔、园林绿化及配套设施;第二期规划建设法堂、佛学研修院及其配套设施,包括功能齐全的禅房、讲经堂、佛教文化交流中心、佛教信众素食研发部等,工程总投资约1.2亿元。

目前宝塔和大雄宝殿已经完工,宝塔正在做内部装修设计。

 

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