建筑百科 地标性建筑 国内地标性建筑 大慈延福宫
大慈延福宫 编辑

早期建造
嘉靖四年(1525年)重修。清顺治初年曾聚满汉子弟于此教学。乾隆三十六年(1771年)又重修,并规定每年元旦开庙进香,开张庙会。庙会中多为估衣摊,故庙内胡同又名估衣街。
据乾隆《京城全图》所绘及有关记载,西路山门三间,内有钟鼓楼。又北为门殿三间,两侧设隔墙。院内正殿大慈延福殿,五间周围廊,前设月台,后带抱厦。月台两侧有碑亭两座。东配殿葆真殿三间,西配殿法善殿三间。大殿后并列三殿,各三间,中为紫微殿,东为青殿,西为清华殿。以上建筑及东路南部的道长府在上世纪50年代初兴建办公大楼时拆除。现在所余为东路庙宇。南为围墙,绿琉璃瓦顶,红墙身,只在墙上开一随墙门。院内正面为通明殿,面阔三间,进深七檩,无前廊,单檐歇山顶,檐下斗拱三踩单昂,殿内井口天花,正中装二龙戏珠斗八藻井。后殿为延座宝殿,面阔五间,进深五檩,无前廊,悬山顶,两殿皆为黑琉璃瓦绿剪边,安吻兽,双交四椀菱花格门窗,两殿间有甬路与基座相连。正殿两侧为转角房,前接配殿。东殿已毁,西殿尚存残址,近年已修复。南部围墙修复后,在原随墙门位置上新建了一座绿顶红墙的如意门。
香火灭绝
但是明末到清乾隆初年,大慈延福宫已经全然没有了香火。民间传说,明朝末年,李自成领导的农民起义军近逼京畿,崇祯皇帝朱由检惊恐万状,到大慈延福宫求助神灵,抽签以卜凶吉。但是连求三签,内容皆为不利。崇祯皇帝气急败坏,即发口谕:此庙永不得香火 !不久,起义军攻入京城。大明王朝覆灭的事实深深地印记在人们的头脑中,由此认为这个庙不吉利,以至香火断绝。满清定鼎北京以后,曾"聚满汉子弟,教学于斯"5直到乾隆三十六年(1771),才由皇家出资,进行了长达一年的修复。"以乾隆庚寅嘉平即工,阅辛卯月辰载浃用底厥成,若值若庸,支内帑之羡所司请为记"6。大慈延福宫的香火得以接续。每年元旦期间,大慈延福宫前的庙会也很热闹,尤其是庙前临街沿途有许多估衣摊,以至这条街被人们称作"估衣街"。民国时期,庙前修筑道路,庙会改在庙旁。
宫殿拆除
自50年代开始,先后有两个单位在大慈延福宫原址建设办公楼,大部分古建筑被拆除,碑亦不存。只留下东院的通明殿、延座宝殿以及部分西房。殿顶神龛及藻井雕刻精细。因为占用单位加设天花,所以保留完整。1998年占用单位又先后将后殿、中殿重修。1990年2月23日北京市人民政府公布大慈延福宫建筑遗存为北京市重点文物保护单位。
当初拆除大慈延福宫的时候,宫内尚存有天、地、水三官坐像及文、武侍臣立像12尊,被移入作为市文物局仓库的智化寺内。这些神像均为金丝楠木雕刻,妆銮,沥粉贴金。服饰为明代式样,衣带纹饰生动。每尊神像腹内都装有棉帛制作的脏器,并有《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》等经数百卷。后来因修复智化寺,遂将神像移至朝阳门外东岳庙,陈列在育德殿内。天、地、水三官端坐在神龙遨游的坐床上,手持圭板,头戴天平冠,身着冕服,足登高齿履。天官端居正中,表情温和慈善,凝眉睿目,神韵超俗,一副雍容华贵的气派,地官、水官左右分坐,地官神态安详,黄色的面容喻意着大地的色彩。水官宽脸圆颔,虬髯圜眼,面色黑红,神态威武。三官像两侧,分立8尊文武侍臣。文臣像中有两尊头戴七梁冠,着朝服;两尊为道士装束,儒雅持重。武将则头戴幞头,身贯甲胄,威猛干练。生动的造型设计,流畅精致的制做工艺,显示出明代造像艺术的高超水平。

早期建造
嘉靖四年(1525年)重修。清顺治初年曾聚满汉子弟于此教学。乾隆三十六年(1771年)又重修,并规定每年元旦开庙进香,开张庙会。庙会中多为估衣摊,故庙内胡同又名估衣街。
据乾隆《京城全图》所绘及有关记载,西路山门三间,内有钟鼓楼。又北为门殿三间,两侧设隔墙。院内正殿大慈延福殿,五间周围廊,前设月台,后带抱厦。月台两侧有碑亭两座。东配殿葆真殿三间,西配殿法善殿三间。大殿后并列三殿,各三间,中为紫微殿,东为青殿,西为清华殿。以上建筑及东路南部的道长府在上世纪50年代初兴建办公大楼时拆除。现在所余为东路庙宇。南为围墙,绿琉璃瓦顶,红墙身,只在墙上开一随墙门。院内正面为通明殿,面阔三间,进深七檩,无前廊,单檐歇山顶,檐下斗拱三踩单昂,殿内井口天花,正中装二龙戏珠斗八藻井。后殿为延座宝殿,面阔五间,进深五檩,无前廊,悬山顶,两殿皆为黑琉璃瓦绿剪边,安吻兽,双交四椀菱花格门窗,两殿间有甬路与基座相连。正殿两侧为转角房,前接配殿。东殿已毁,西殿尚存残址,近年已修复。南部围墙修复后,在原随墙门位置上新建了一座绿顶红墙的如意门。
香火灭绝
但是明末到清乾隆初年,大慈延福宫已经全然没有了香火。民间传说,明朝末年,李自成领导的农民起义军近逼京畿,崇祯皇帝朱由检惊恐万状,到大慈延福宫求助神灵,抽签以卜凶吉。但是连求三签,内容皆为不利。崇祯皇帝气急败坏,即发口谕:此庙永不得香火 !不久,起义军攻入京城。大明王朝覆灭的事实深深地印记在人们的头脑中,由此认为这个庙不吉利,以至香火断绝。满清定鼎北京以后,曾"聚满汉子弟,教学于斯"5直到乾隆三十六年(1771),才由皇家出资,进行了长达一年的修复。"以乾隆庚寅嘉平即工,阅辛卯月辰载浃用底厥成,若值若庸,支内帑之羡所司请为记"6。大慈延福宫的香火得以接续。每年元旦期间,大慈延福宫前的庙会也很热闹,尤其是庙前临街沿途有许多估衣摊,以至这条街被人们称作"估衣街"。民国时期,庙前修筑道路,庙会改在庙旁。
宫殿拆除
自50年代开始,先后有两个单位在大慈延福宫原址建设办公楼,大部分古建筑被拆除,碑亦不存。只留下东院的通明殿、延座宝殿以及部分西房。殿顶神龛及藻井雕刻精细。因为占用单位加设天花,所以保留完整。1998年占用单位又先后将后殿、中殿重修。1990年2月23日北京市人民政府公布大慈延福宫建筑遗存为北京市重点文物保护单位。
当初拆除大慈延福宫的时候,宫内尚存有天、地、水三官坐像及文、武侍臣立像12尊,被移入作为市文物局仓库的智化寺内。这些神像均为金丝楠木雕刻,妆銮,沥粉贴金。服饰为明代式样,衣带纹饰生动。每尊神像腹内都装有棉帛制作的脏器,并有《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》等经数百卷。后来因修复智化寺,遂将神像移至朝阳门外东岳庙,陈列在育德殿内。天、地、水三官端坐在神龙遨游的坐床上,手持圭板,头戴天平冠,身着冕服,足登高齿履。天官端居正中,表情温和慈善,凝眉睿目,神韵超俗,一副雍容华贵的气派,地官、水官左右分坐,地官神态安详,黄色的面容喻意着大地的色彩。水官宽脸圆颔,虬髯圜眼,面色黑红,神态威武。三官像两侧,分立8尊文武侍臣。文臣像中有两尊头戴七梁冠,着朝服;两尊为道士装束,儒雅持重。武将则头戴幞头,身贯甲胄,威猛干练。生动的造型设计,流畅精致的制做工艺,显示出明代造像艺术的高超水平。

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